Wednesday, 9 December 2015

ग्रीनफिल्डच्या रणांगणात अंतिम विजय कोणाचा?



केंद्र सरकारच्या महत्वाकांक्षी स्मार्ट सिटी योजनेत औरंगाबादचा समावेश होण्याची शक्यता निर्माण होताच प्रशासन आणि महापालिकेचे कारभारी, सर्व पक्षाचे राजकीय नेते एकदिलाने, एकसुरात त्याचे स्वागत करतील. योजनेचा संपूर्ण अभ्यास करून त्यातील त्रुटी दूर करण्याचा प्रयत्न करतील. नेमक्या कोणत्या भागात स्मार्ट सिटीतील विविध विकास योजना राबवता येतील याची माहिती पारदर्शकपणे जाहीर करतील. एवढेच नव्हे तर लोकांना विश्वासात घेऊनच कोणताही निर्णय घेतील. तो घेताना त्यातील अार्थिक व्यवहार, प्रत्येकाला मिळणारी विकासाची संधी याचीही माहिती देतील, अशी सर्वांना अपेक्षा होती. कारण वर्षानुवर्षे विकासापासून दूर असलेल्या औरंगाबादला स्मार्ट सिटीच्या रुपाने जागतिक दर्जाचे शहर होण्याची संधी आहे, असे प्रत्येक औरंगाबादकराला वाटते. दुर्देवाने पहिल्या टप्प्यात तरी तसे काही घडले नाही. केंद्राच्या यादीत नाव येण्यासाठीचा आराखडा तयार करण्यासाठी खासगी संस्था नेमण्यापासून ते लोकांची मते जाणून घेण्यापर्यंत सगळा गोंधळच होता. काही पावले मनपाने टाकली नाहीत. तर काही प्रयत्नांना नगरसेवक, लोकांकडून साथ मिळाली नाही. त्यामुळे अजूनही औरंगाबादची खरेच स्मार्ट सिटीसाठी निवड होऊ शकते का, याविषयी कोणीही छातीठोकपणे दावा करू शकत नाही. ग्रीनफिल्ड टाऊनशिप नेमकी कुठे उभी करायची, यावरून गेल्या आठवड्यात घडलेल्या घडामोडी पाहिल्या तर जमिनीच्या व्यवहारात गुंतलेले राजकारणी आणि त्यांच्यातील गटबाजी कुठल्या थराला गेली याचा अंदाज येतो. आधी मनपा प्रशासनाने ग्रीनफिल्डसाठी नक्षत्रवाडीची निवड केली होती. कारण तेथे योजनेला लागणारी अपेक्षित जमीन उपलब्ध असल्याचे सांगण्यात आले. प्रत्यक्षात तेथे विकासाचा निकष पाहण्याऐवजी राजकीय बड्यांच्या जमिनींचे कल्याण करण्याचा हेतू होता. अनेक वर्षांपासून पडिक असलेल्या त्यांच्या जमिनींना अधिक भाव मिळवून देणे, असा मुख्य हेतू ठेवण्यात आल्याचे शिवसेनेतील एक गट खासगीत म्हणत होता. कारण नक्षत्रवाडीत ग्रीनफिल्ड होण्यासाठी खासदार चंद्रकांत खैरे यांचे समर्थक नंदकुमार घोडेले आघाडीवर होते. शिवसेनेचे जिल्हाप्रमुख नरेंद्र त्रिवेदी, माजी उपमहापौर तरविंदरसिंग धिल्लन यांचीही त्याच भागात जमिन असल्याचे सांगितले जाते. मात्र, खैरेंमुळे नक्षत्रवाडीच्या प्रस्तावाला पहिल्या टप्प्यात विरोध करण्याची हिंमत महापौर त्र्यंबक तुपे किंवा खैरे यांचे विरोधक म्हणूून प्रसिद्धीस आलेले सभागृहनेते राजेंद्र जंजाळ यांनी दाखवली नाही. त्यामुळे राज्य सरकारकडे ऑनलाईन प्रस्ताव सादर करण्याच्या तीन दिवस आधीपर्यंत नक्षत्रवाडीतच ग्रीनफिल्ड होणार, असे चित्र निर्माण झाले होते. शिवसेनेत सुरू असलेल्या खेचाखेचीची कुणकुण भाजपला आधीपासूनच होती. पण विरोध कुणी करायचा आणि नक्षत्रवाडी नाहीतर मग कुठे असाही प्रश्न होता. तो विधानसभा अध्यक्ष हरिभाऊ बागडे यांचे मानसपुत्र म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या राजू शिंदे यांनी ओळखला. त्यांनी नानांना पुढे करत चिकलठाण्यासाठी मोर्चेबांधणी केली. ती करतानाही पुन्हा काही मंडळींच्याच आर्थिक लाभाचे गणित मांडले. वर्षानुवर्षे शेतीवर उपजिविका करणाऱ्यांना विश्वासात न घेता परस्पर सर्वांची संमती असल्याचा वातावरण तयार करण्यात आले. विरोधातील शेतकऱ्यांनी बागडे यांना सर्वांसमक्ष जाब विचारला. आमच्या जमिनी आम्हाला न विचारताच कशा सरकारच्या ताब्यात देता, असे विचारले. त्यावर बागडेही निरुत्तर झाले. यावरून वस्तुस्थिती कळू शकते. पण सर्व प्रकारच्या व्यवहारात तरबेज असलेल्या नाना समर्थकांनी मग जमिनी देण्यास आधीपासूनच तयार असलेल्या शेतकऱ्यांना महापालिकेत विरोधकांचा वेश पांघरून पाठवले. तेथे चर्चेअंती विरोध मावळल्याचा प्रसंग तयार करण्यात आला. त्यापाठोपाठ चिकलठाण्याचा प्रस्ताव अंतिम करून राज्य शासनाला पाठवण्यात आला. त्यानंतर भाजपचे प्रदेशाध्यक्ष रावसाहेब दानवे आणि बागडे यांचे कट्टर विरोधक रावसाहेब दानवे सक्रिय झाले. विरोधात असलेल्या शेतकऱ्यांची समजूत काढण्यासाठी त्यांनी भेटीगाठी घेतल्या. ग्रीनफिल्डमुळे तुमचा कसा विकास होणार आहे, हे दानवे यांनी त्यांना समजावून सांगितले. प्रत्यक्षात दानवेंच्या बैठकीनंतर विरोध आणखीनच उफाळला. त्यांनी न्यायालयात जाण्याची तयारी सुरू केली. हे पाहता दानवे यांनी त्यांच्या शैलीत काय समजूत घातली, याचा अंदाज येऊ शकतो. आता खरेच शेतकरी न्यायालयात गेले तर प्रकल्पच रखडू शकतो. भाजपअंतर्गत कलह टिपेला पोहोचत असतानाच गेले दोन आठवडे शांत असलेले खासदार चंद्रकांत खैरे नक्षत्रवाडी, कांचनवाडीसाठी सक्रिय झाले आहेत. त्यामुळे ग्रीनफिल्डला वेगळे वळण लागू शकते.

केंद्र आणि राज्य सरकारकडून काही पदरात पडण्याच्या आधीच भांडणे, वादावादी करणे. एकमेकांवर कुरघोडी करत आपल्याला मिळाले नाही तर चालेल. पण दुसऱ्याच्या ताटात काहीच पडणार नाही, याची काळजी घेणे हा औरंगाबादच्या तमाम राजकारण्यांचा स्वभाव झाला आहे की काय, अशी रास्त शंका येते. खरेतर अशी खेचताण पश्चिम महाराष्ट्रातही होते. मात्र, या ताणाताणीत योजना आपल्या गावाच्या, शहराच्या, प्रदेशाच्या बाहेर जाणार नाही, याची पूर्ण काळजी तेथील राजकारणी मंडळी कायम घेताना दिसतात. औरंगाबादेत, मराठवाड्यात त्याच्या नेमके उलटे चित्र असल्याने योजना, त्यावरील निधी भांडणात अडकतो आणि शेवटच्या क्षणी पश्चिम महाराष्ट्राकडे जाताना िदसतो. स्मार्ट सिटी योजनेतील ग्रीनफिल्ड टाऊनशिपवरून जे काही सुरू आहे, ते पाहता स्मार्ट सिटीच्या अंतिम यादीत औरंगाबाद नव्हे तर पिंपरी चिंचवड अशी घोषणा होऊ नये म्हणजे झाले. विकासाच्या कामात वैयक्तीक स्वार्थ, राजकीय कुरघोड्या आल्या की कोणत्याही योजनेला रणांगणाचे स्वरूप येतेच. तसेच ते ग्रीनफिल्डबाबत झाले तर कोणाचा विजय होईल, हे सांगता येत नाही. शहराचा पराभव निश्चित आहे.


Thursday, 3 December 2015

हौसेच्या कक्षा आणखी रुंद झाल्या तर...



यापुढे तोंडाला रंग लावायचा असेल तर घरात पाऊल ठेऊ नको...नाटकं करायची असतील तर घराबाहेरच रहा...अरे, गाणे म्हणून, स्टेजवर उभा राहून पोट भरतं का बाबा? चल लवकर शहाणा हो. नाटकवाल्यांच्या नादी लागू नकोस. आधी पोटापाण्याचे पहा. ते नाटकात काम करण्याचे फालतू धंदे ताबडतोब बंद झाले पाहिजेत. नाहीतर माझ्याशी गाठ आहे. असे अगदी अलिकडील काळापर्यंत घरातील वरिष्ठांचे धमक्या देणे. इशारा देणे  काहीसे कमी झाले आहे. किमान शहरांमध्ये तरी अशी स्थिती आहे. अगदीच सध्या सुरू असलेल्या राजकीय वादळाचा संदर्भ देऊन सांगायचे झाले तर वडिलधारी मंडळी थोडीशी नाट्य कलावंतांविषयी थोडीशी सहिष्णू झाल्याचे दिसते. नाटकवाला म्हणजे कामातून गेलेला. त्याच्या पोटापाण्याचे काहीच खरे नाही. तो उफराटा विचार करतो. त्याला घराची काळजीच नाही, असे  वातावरण तेवढ्या तीव्रतेचे राहिलेले नाही. बऱ्याच घरांमध्ये तर नाट्यक्षेत्राशी संबंधित असलेला मुलगा-मुलगी म्हणजे सृजनशील, नवनिर्मिती करणारा, असे मानले जाते. एवढेच नव्हे तर तो नाटकात काम करून  पुढे रंगभूमीवर, टीव्ही सिरीअलमध्ये चमकेल, अशी अपेक्षा आई-बाप व्यक्त करत आहेत. त्यांच्या पाठिशी खंबीरपणे उभे राहात आहेत. कारण काळ बदलत चालला आहे. काही वर्षांपूर्वी आपल्याच घरातील केलेली मुस्कटदाबी योग्य नसल्याची खंत त्यांना वाटत आहे.  त्यामागे केवळ  सृजनशीलता किंवा कलेबद्दल आस्था एवढाच दृष्टीकोन नाही तर नाटकात काम केले तर  मुलगा संवेदनशील होईल.  त्याला कलेच्या माध्यमातून रोजगाराची संधी मिळू शकेल, असे  पालकांना वाटू लागले आहे. किंबहुना टीव्ही वाहिन्यांचे, चित्रपटांचे आणि सार्वजनिक कार्यक्रमांचे बदललेले रुप पाहता त्यांना याची खात्री वाटू लागली आहे. आणि ते तसेच असेल तर ती अतिशय आनंदाची बाब आहे. कारण घरच्यांचा पाठिंबा हा नाट्य कलावंतांच्या प्रगतीत असलेला सर्वात मोठा अडथळा होता. तो मिळू लागला तर त्यांच्यातील  नाविन्यतेची शक्ती निश्चित वाढेल. राज्य नाट्य स्पर्धेतील संहिता आणि सादरीकरणासाठी रंगकर्मी करत असलेली धडपड पाहता त्या दिशेनेच पावले पडत आहेत, असे वाटते.

कोणे एकेकाळी म्हणजे अगदी राज्य नाट्य स्पर्धा सुरू झाल्या त्यावेळी नाटक हे विशिष्ट वर्गापुरते आणि  विषयांभोवती फिरत होते. इतर वर्गांची जगण्याची लढाई सुरू झाली होती.  त्यांचे प्रश्न त्यांच्याभोवतीच घुटमळत होते. या प्रश्नांची मांडणी  विशिष्ट वर्ग करत होता. पण त्याचे प्रमाण नगण्य इतकेच होते. सर्वात महत्वाचे  म्हणजे नाट्यकर्मीला कोणत्याच समाजाची फारशी मान्यता नव्हती.  आणि नाटकातून स्वत:चा, आपल्या भोवती घडणाऱ्या घटनांचा धांडोळा घेणे. त्यावर भाष्य करणे एवढेच स्वरूप होते.  १९७० च्या दशकात ते तेेंडूलकर, एलकुंचवार, अरविंद देशपांडे, रत्नाकर मतकरी, सतीश आळेकर, जब्बार पटेल तसेच प्रा. कुमार देशमुख, प्रकाश त्रिभुवन  आदींनी बदलून टाकले. राज्य नाट्य स्पर्धा म्हणजे समाजातील अनेक  घटकांचे म्हणणे मांडण्याचे साधन बनली.  त्यापुढील काळात तर ती अधिक व्यापक झाली. अनेक तरुण नाटककार,  अभिनेते, तंत्रज्ञ त्यातून उदयास आले. व्यावसायिक रंगभूमीवर स्थिरावले. एका विशिष्ट उंचीला जाऊन  स्पर्धा थांबली. तो काळ होता १९९५ चा. कारण नव्या संहिता येणे बंदच झाले होते. जुन्याच नाटकांना नवा मुलामा देऊन सादर करण्यावर समाधान मानले जाऊ लागले. वाहिन्यांवरील कार्यक्रमांची नाटकाशी तुलना होऊ लागली. अनेक मातब्बर कलावंतही हौशी, समांतर, प्रायोगिक, व्यावसायिक रंगभूमीवरून  टीव्ही मालिकांकडे धाऊ लागले. चित्रपटात नाव कमावू लागले. त्यामुळे २००३ च्या अखेरपर्यंत स्पर्धेचे अस्तित्व अगदीच क्षीण झाले होते. मराठवाड्यात तर खूपच बिकट स्थिती होती.  मुंबई, सोलापूर, पुण्याची मंडळी राज्य नाट्यसह इतर स्पर्धांमध्ये काहीतरी नाविन्य शोधत असताना  औरंगाबादसह इतर  शहरात जुन्या वाटांवरच चालण्याची  रित होऊ लागली होती. ती  मोडण्याचे काम पद्््मनाभ पाठक दिग्दर्शित ‘अचानक’ नाटकाने केले. १९८० च्या दशकात रंगभूमीवर विक्रम प्रस्थापित करणाऱ्या स्मारक नंतर  पहिल्यांदाच अचानकच्या निमित्ताने मराठवाड्याच्या हौशी रंगभूमीला यु टर्न मिळाला. मध्यंतरीच्या काळात काहीच यश मिळाले नाही असे नाही. पण अंतिम फेरीत  एवढे प्रचंड म्हणजे प्रथम क्रमांकाचे यश पदरात पडले नव्हते.  या यशाने नव्या पिढीच्या रंगकर्मींना बळ मिळाले. शिवाय  टीव्ही वाहिन्यांकडे जाण्यासाठी राज्य नाट्यच्या सोपानाखालून गेले तर फायदा होतो, हेही उमजू लागले. महत्वाचे म्हणजे याच घडामोडींच्या आसपास सांस्कृतिक संचलनालयाने नव्या संहितांना  प्राधान्याचे धोरण जाहीर केले. त्याच अर्थ हळूहळू मराठवाड्यातील नाट्यकर्मींना कळू लागला आहे. टीव्ही मालिका,  चित्रपटात जायचे असेल आणि तेथे टिकायचे असेल राज्य नाट्यचा अनुभव पदरी हवाच, हे त्यांच्या लक्षात येत आहे. म्हणूनच की काय दरवर्षी नव्या संहितांचे प्रमाण वाढत आहे. मात्र, असे केवळ नव्या संहिता असल्यानेच सर्वकाही साध्य होते असे नाही. तर सादरीकरणातील नाविन्यता हवी. विषयाची मांडणी, नेपथ्य, प्रकाश योजना यामध्येही प्रयोग करावे लागतील. हौसेच्या कक्षा अधिक रुंद, उंच कराव्या लागतील. मराठवाड्यातील कलावंतांमध्ये ती क्षमता निश्चितच आहे.



Tuesday, 24 November 2015

साहित्य सम्राटांच्या लेखणीची खरी ताकद






इथे कळते साहित्य सम्राटांच्या

लेखणीची खरी ताकद

केवळ देश स्वतंत्र झाल्याने माझ्या भोवताली राहणाऱ्या, तळाच्या अगदी पायथ्याशी असलेल्या समाजाचे दु:ख संपत नाही. असे मानत मराठी साहित्यातील एकमेव साहित्यसम्राट, लोकशाहीर अण्णाभाऊ साठे यांनी लेखणी खऱ्या अर्थाने झिजवली. ती देखील समाजापासून चार हात अंतर राखत नव्हे तर त्यांच्यासोबत हालअपेष्टा सहन करत. अशा या महान साहित्यिकाचे कर्तृत्व अमूल्य आहेच. शिवाय त्यांचे जगणेही एखाद्या पहाडासारखे उत्तुंग होते. त्यांचे चौफेर लेखन  त्यांच्यातील प्रतिभेची साक्ष तर देतेच. शिवाय जाती व्यवस्थेची उतरंड निर्माण करणाऱ्या हिंदू धर्माला पश्चातापदग्धही करते. दऱ्या-खोऱ्यात फिरणाऱ्या, पाठीवर बिऱ्हाड घेऊन गावाबाहेर मिळेल त्या जागेवर, प्रचंड गरिबीत जीवन जगणाऱ्या जाती-जमातींच्या जगण्याचा जो संघर्ष त्यांनी मांडला. त्याला तोडच नाही. अण्णाभाऊंची लोकनाट्ये, एक-एक कथा, कादंबरीतील प्रत्येक प्रकरण संवेदनशील मनाला हादरवून टाकते. जाती व्यवस्थेबद्दल आक्रोश निर्माण करते. त्यांच्या लेखणीतून उतरलेल्या वैजयंता, आवडी, माकडीचा माळ, िचखलातील कमळ, वारणेचा वाघ, अलगूज, फकिरा, चित्रा या कादंबऱ्यांवर चित्रपट निघाले. ते प्रचंड गाजले. अजूनही त्यांच्या लेखन संपदेतील मौल्यवान कथांमध्ये दडलेली बीजे विविध माध्यमातून समोर येऊ शकतात. ही बाब मराठवाड्यातील तरुण लेखक  रावसाहेब गजमल यांनी अचूक पकडली आणि अण्णाभाऊंच्या ‘बरबाद्या कंजारी’ या कथेचे नाट्य रुपांतर करून राज्य नाट्य स्पर्धेच्या प्राथमिक फेरीत (२२ नोव्हेंबर) अतिशय ताकदीने स्वत:च्याच दिग्दर्शनात सादर केले. त्याबद्दल त्यांचे कौतुक करावे तेवढे कमीच आहे.

खरे तर राज्य नाट्य स्पर्धेचे आयोजनच हौशी कलावंतांना मोठे व्यासपीठ उपलब्ध करून देणे. त्यांना व्यावसायिक रंगभूमीची वाट सुकर करून देणे आहेच. त्याशिवाय कसदार, वेगळ्या वाटेवरच्या संहिता तयार होण्यासाठी प्रयत्न करणे असेही आहे. त्यामुळेच सांस्कृतिक संचलनालयाने काही वर्षापूर्वी नव्या संिहतांना प्राधान्य असा नियम केला. त्यामुळेच तरुण लेखकांसमोर आव्हान तयार झाले. दरवेळी लेखकाला सापडलेले नाट्य बीज नाट्य रुपात ताकदीने उतरतेच असे नाही. कारण दोन अंकी नाटक फुलणे. ते रंगमचीय अवकाशात बांधणे आणि त्याच स्वरूपात ते प्रभावीपणे सादर करणे याला सिद्धहस्ततेसोबत टीमवर्क लागते. ते सर्वच नाट्यसंघांकडे उपलब्ध नाही. म्हणून कथा, कादंबऱ्यांचे नाटकात रुपांतर करण्याचा प्रवाह तयार होत आहे. त्याचे उत्तम उदाहरण ‘बरबाद्या’ नाटकात पाहण्यास मिळाले. हिंदू धर्मातील जाती व्यवस्थेत काहीही कर्तृत्व नसताना केवळ जन्मावर ठरलेल्या  विशिष्ट जाती दुसऱ्या जातींचे  माणूसपण नाकारतातच. शिवाय जातीअंतर्गत भेद, रुढी, परंपराही त्याला खतपाणी घालतात. जात पंचायतीच्या रुपाने तर शोषितांचे आणखी शोषण सर्रास केले जाते. अण्णाभाऊंनी ही बाब ‘बरबाद्या  कंजारी’ कथेत अतिशय साध्या पण विलक्षण जिवंतपणे मांडली. ती नाट्य रुपात सादर करताना गजमल यांनीही त्यात तेवढाच जीव ओतला. व्यक्तिरेखा ठसठशीत केल्या. जातीत प्रचंड दरारा असलेल्या बरबाद्याची परंपरा झुगारून देण्याची लढाई टोकदार केली. एकीकडे मुली, पत्नीवरील नितांत प्रेम आणि दुसरीकडे जीवन उद्ध्वस्त करणाऱ्या रुढीशी लढणारा बंडखोर बरबाद्या उभा करताना अण्णाभाऊंना अपेक्षित असलेला  सामाजिक संदेशही दिला. मात्र, हे करत असताना त्यांनी काही प्रसंग नव्याने लिहिले किंवा विस्तारित केले असते तर बरबाद्या आणि त्याच्या व्याही मंडळीतील हाणामारीच्या प्रसंगाची लांबी कमी होऊ शकली असती. नाट्य आणखी गोळीबंद झाले असते. दिग्दर्शक म्हणूनही त्यांनी कथा आणि नाट्याकडे थोडे आणखी त्रयस्थ नजरेने पाहणे अपेक्षित आहे.

रामेश्वर देवरे, राजकुमार तरांगे, रोहिदास पवार, अर्जुन टाकरस, दिशा वडमारे, श्रुती फुलारी, अभिजित वाघमारे, रत्नदीप वाव्हळे, मनोज ठाकूर, अमोल जाधव, राजेश आंगुडे, चंदू हिवाळे, प्रवीण गायकवाड या साऱ्यांनीच कथा आणि नाट्याचे मूल्य जाणून घेतले होते, असे दिसते. प्रत्येकानेच भूमिकेत जीव ओतला. अनिल बेडे यांनी  नेपथ्यातून भटक्यांची विपन्नावस्था, त्यांच्या राहण्याची, वावरण्याची ठिकाणे चांगली उभी केली होती. शेख अस्लम यांची वेशभूषा, प्रेरणा खरातांची केशभूषा, मंगेश भिसेंची प्रकाश योजना आणि भरत जाधव यांचे संगीत संहितेला न्याय देणारे होते. अण्णाभाऊंची विपूल कादंबरी, कथासंपदा आहे. त्यातील काहींचे आधी अभिवाचन करून त्यातील कोणती नाट्यबीज फुलवणारी आहे, याचा अभ्यास होऊ शकतो. आणि केवळ अभ्यासापुरते मर्यादित न राहता त्यांचे नाट्य प्रयोगही झाले तर मराठी रंगभूमीच्या कक्षा आणखी रुंदावू शकतात. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा विद्यापीठाचा नाट्यशास्त्र विभाग आणि गजमल व त्यांचे हरहुन्नरी, संवेदनशील सहकारी हे निश्चित करू शकतील. एवढी आशा बरबाद्याच्या सादरीकरणाने निर्माण केली आहे.




Saturday, 21 November 2015

काँग्रेसचे शहराध्यक्षपद आणि बाभळीचे झाड



---------
इसापनितीतील एक गोष्ट. पिनाक नावाचा बिबळ्या एकदा एका खड्ड्यात पडला. बऱ्याच उड्या मारूनही त्याला त्यातून बाहेर पडता येईना. हे पाहून खड्ड्याच्या काठावर उगवलेले सुपर्णक नावाचे बाभळीचे झाड त्याला म्हणाले, मी माझ्या फांद्या खाली झुकवतो. त्यांना धरून तू बाहेर ये. बिबळ्याने तसे केले. खड्ड्यातून बाहेर पडल्यावर त्याने पाहिले तर अंगात अनेक काटे घुसले होते. कातडीला खरचटले होते. तो वैतागून बाभळीच्या झाडाला म्हणाला, अरे मदतीच्या नावाखाली हे काय केले. झाड म्हणाले की, तु माझी मदत घेण्यापूर्वीच याचा विचार करायला हवा होता. कारण काटे टोचणे, ओरबाडणे हा माझा स्वभावधर्मच आहे.

तात्पर्य : प्रगती करताना, संकटातून बाहेर पडताना आपण नेमकी कुणाची मदत घेतो, याचा अभ्यास केलाच पाहिजे.


-----------
Add caption
 यांनी केलेले आंदोलन लक्षवेधी होते.

राज्यातील सत्तेच्या सोपानावरून खाली उतरलेल्या औरंगाबादेतील काँग्रेसच्या पदाधिकाऱ्यांना आपण विरोधी  पक्षात असल्याची वस्तुस्थिती उशिरा का होईना कळाली. त्यामुळे त्यांनी लोकांचे प्रश्न मांडण्यास सुरुवात केली. सत्ताधाऱ्यांच्या काही निर्णयाविरुद्ध आवाज उठवण्यासाठी ते रस्त्यावरही उतरत आहेत, असा अनेकांचा समज झाला असेल. त्यात काही प्रमाणात तथ्य असले तरी ते बोटाच्या पेराएवढेच आहे. मुळाशी जाऊन तपासणी केली तर असे लक्षात येते की, आंदोलनांच्या आडून स्वत:चे अस्तित्व सिद्ध करण्यासाठीही लढाई सुरू झाली आहे.  पडद्याआड लपून बसलेेले  विरोधक आपल्या स्थानाला धक्का लावण्यासाठी मोर्चेबांधणी करत असल्याचे लक्षात आल्यावर काही पदाधिकारी मंडळी सक्रिय झाली आहेत. महाराष्ट्राच्या इतर ठिकाणची काँग्रेस आणि औरंगाबादेतील काँग्रेसची रचना खूप वेगळी आहे. काँग्रेस किंवा सर्वच राजकीय पक्षात जात-पात आणि धर्माची समीकरणे मांडूनच पदांची देवघेव केली जाते. तशी ती औरंगाबादमध्ये आहेच. पण त्याही पलिकडे जाऊन आपल्याला अनुकूल असलेल्यांच्याच हातात दोऱ्या ठेवायच्या आणि आपण त्या अधून-मधून  खेचत राहायच्या असा खेळ गेली अनेक वर्षे स्थानिक नेते मंडळींनी खेळला आहे. त्यामुळेच की काय काँग्रेस राष्ट्रीय आणि राज्यस्तरावर भरीव कामगिरी करत असताना औरंगाबादेत तो नेहमीच बैकफूटवर राहिला आहे. शिवसेना-भाजप किंवा राष्ट्रवादी या प्रमुख पक्षांच्या नेत्यांत गटबाजी नाही किंवा त्यांचे एकमेकांशी फार सख्य आहे. गळ्यात गळे घालून नेते मंडळी फिरतात, असे नाही. पण काँग्रेसचे पदाधिकारी लोकांमध्ये लोकप्रिय होणार नाहीत. जनतेच्या प्रश्नावर फार आक्रमक होणार नाहीत. त्यांची लोकप्रियता वाढणार नाही, याची पुरेपूर काळजी नेते मंडळी वारंवार घेत असतात. त्यामुळे शहराध्यक्ष अॅड. सय्यद अक्रम यांच्या नेतृत्वात झालेली डिझेल दरवाढ, डाळींची महागाई, मोंढा नाका उड्डाणपुलावरील पथदिवे लावणे अशी आंदोलने त्या अर्थाने धाडसीच म्हणावी लागतील. त्यांना हटवण्यासाठी पडद्याआडून सुरू असलेल्या हालचालींचा प्रतिकार करण्यासाठी का होईना त्यांनी काँग्रेसच्या सुस्तावलेल्या कार्यकर्त्यांना रस्त्यावर उतरवले. काँग्रेसच्या शिक्षक आघाडीचे प्रदेशाध्यक्ष मनोज पाटील यांनाही त्याचे श्रेय द्यावे लागेल. लोकांचे नेमके प्रश्न कोणते आणि ते नाविन्यपूर्ण पद्धतीने कसे मांडले पाहिजे, याचा अंदाज पाटील यांना आलेला दिसतो. तसा तो नेत्यांना आलेला नाही. त्यांचे सारे लक्ष पदाधिकाऱ्यांच्या खेळात आहे. स्वातंत्ऱ्यानंतरची किमान ३८ वर्षे काँग्रेसचे औरंगाबाद शहरावर वर्चस्व राहिले. शहरात मुस्लिम शहराध्यक्ष आणि जिल्ह्यात मुस्लिमेतर असे गणित कायम ठेवले गेले. पण ९० नंतर शिवसेनेचा उदय झाल्यावर गणित कायम ठेवूनही मूळ समीकरणे बिघडत गेली. पक्ष हळूहळू जनतेच्या प्रश्नावरून नेत्यांच्या हुजुरेगिरीकडे झुकत गेला. त्यातही नेते पूर्ण शहराचा नव्हे तर स्वत:च्या मतदारसंघापुरतेच पाहणारे निघाले.  माझा संबंध फक्त माझ्या विधानसभा मतदारसंघापुरताच. मग महापालिकेत शिवसेना-भाजपची सत्ता येणार असेल तर येऊ द्या, असा त्यांचा पवित्रा राहिला. त्याच दृष्टीकोनातून त्यांनी गेली १५ वर्षे काँग्रेसमधील पदाधिकाऱ्यांची मांडणी केली. आपल्याच मर्जीतील कार्यकर्ता पदावर नेमायचा आणि जर तो लोकांसाठी चांगले काम करून लोकप्रिय होण्याच्या मार्गावर असेल तर त्याला मागे खेचण्यासाठी दुसऱ्यांना भिडवून द्यायचे, अशी रणनिती आखली गेली. विधानसभेतील पराभवानंतर राजेंद्र दर्डा आता राजकारणातून बाहेर पडले. १९९९ मध्ये पहिली निवडणूक जिंकल्यावर ते औरंगाबादेतील काँग्रेसचा चेहरा बदलतील. काम करणाऱ्यांना पुढे आणि न करणाऱ्यांना मागे ठेवतील, अशी सर्वांचीच अपेक्षा होती. मात्र, त्यांनी ती कधीच पूर्ण केली नाही. शहराच्या राजकारणात नगरसेवकांचा मोठा रोल असतो. त्यांना एकत्रित करण्याएेवजी त्यांच्यातील गटातटाला फुंकर मारणाऱ्यांना त्यांनी रोखल्याचेही उदाहरण नाही. त्या काळात झालेली पडझड अजूनही भरून निघालेली नाही. राजकारणाबाहेर पडल्यानंतरही दर्डांचे काँग्रेसमधील अस्तित्व कायम असल्याचीही चर्चा काँग्रेसच्या गोटात ऐकण्यास मिळते. अॅड. अक्रम यांना हटवून त्यांच्या जागी डॉ. जफरखान, अशोक सायन्ना, रशीद मामू यांची नावे चर्चेत आणण्यामागे प्रदेशाध्यक्ष अशोेक चव्हाण असल्याचे सांगितले जाते. तर काहीजण दर्डाच ही सूत्रे हलवत असल्याचे म्हणतात. त्यात किती तथ्य आहे, याचे उत्तर फार काळ लपून राहणार नाही. डॉ. जफर यांनी महापालिकेत विरोधी पक्षनेता म्हणून उत्तम कामगिरी बजावली. सर्व जाती-धर्माच्या लोकांना सोबत घेऊन काम करण्याची आणि सत्ताधाऱ्यांच्या चुकांवर बोट ठेवत त्यांच्यावर अंकुश ठेवण्याची जबाबदारी त्यांनी वेळोवेळी पार पाडली आहे. सायन्ना, रशीद मामू दोघेही माजी महापौर. त्यांना काँग्रेसच्या कार्यपद्धतीचा प्रदीर्घ अनुभव आहे. शहरातील प्रश्नांची त्यांना जाणिव आहे. सायन्ना तर काही काळ भाजपमध्ये राहून स्वगृही परतले आहेत. त्यामुळे त्यांच्यापैकी कोणाकडेही शहराध्यक्षपदाची सूत्रे गेली तरी बऱ्यापैकी कामगिरी बजावण्याची क्षमता या मंडळींमध्ये आहेच. पण मूळ मुद्दा अशीच कामगिरी करणाऱ्य अक्रम यांना का हटवायचे असा आहे. त्याचे उत्तर अक्रम समर्थकांना हवे आहे. नेत्यांच्या इच्छेखातर जर हे होणार असेल तर ते योग्य नाही, असा अक्रम समर्थकांचा सूर आहे. तर एकाच व्यक्तीकडे शहराध्यक्षपद किती दिवस असा त्यांना हटवू इच्छिणाऱ्यांचा आहे. त्यामुळे येणाऱ्या काळात काँग्रेसमधील गटबाजी आणखी उफाळून येऊ शकते. त्यात नेत्यांचे भले होणार असले तरी काँग्रेस आपले प्रश्न धसास लावेल या आशेवर बसलेल्या जनतेचे नुकसानच होणार आहे, याविषयी कुणाच्या मनात काही शंका आहे का?

--




Wednesday, 4 November 2015

कलावंत म्हणून तयार होण्याची संधी



--

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा विद्यापीठाच्या नाट्यशास्त्र विभागाचा महोत्सव नुकताच सुरू झाला आहे. शहराच्या एका कोपऱ्यात म्हणजे विद्यापीठातील नाट्यगृहात सुरू असलेला हा महोत्सव म्हणजे केवळ  मनोरंजनाचा किंवा सादरीकरणाचा भाग नाही. जसे शाळा, महाविद्यालयात अभ्यासाचे धडे गिरवून मुले, मुली पुढच्या वर्गात सरकतात. मग कुणी वकिल होते. कुणी प्राध्यापक. कुणी शिक्षक. कुणी डॉक्टर तर कुणी इंजिनिअर. तसे कुठल्याही प्रांतातील कलावंतांचे असते का? चित्रकला, शिल्पकलांसाठी त्या मुला, मुलीमध्ये उपजत प्रतिभा असावी लागते. एखादा कागदाचा तुकडा मिळाला. त्यावर त्याने रेखाटन केले. रंग भरले तर त्याच्यातील चित्रकार हळूहळू तयार होऊ लागतो. पुढे त्याने संधीचा फायदा घेतला. चित्रकलेच्या महाविद्यालयात शिक्षण घेतले तर त्याच्यातील प्रतिभेला धुमारे फुटू लागतात. एखाद्याने आखीव-रेखीव शिक्षण घेतले नाही तरी तो उत्तम चित्रकार वैयक्तीक साधनेवर होतो. शिल्पकाराचेही काही प्रमाणात तसेच आहे. गायकाला एखादा उत्तम गुरु मिळाला किंवा मैफलीत गाण्याचा मान मिळाला तरी त्याला स्वत:तील कौशल्याची परीक्षा घेता येते. नाट्य कलावंताची गोष्ट थोडी वेगळी आहे. तो कितीही प्रतिभावान असला. त्याच्यात कितीही नैसर्गिक गुणवत्ता असली  त्याला इतरांच्या मदतीशिवाय स्वत:तील कलावंत सिद्ध करता येत नाही. कारण नाटक ही मुळातच समूहाची कला आहे. साद-प्रतिसाद हाच नाटकाचा पाया आहे. प्रख्यात नाट्य लेखक  प्रा. महेश एलकुंचवार यांनी काही वर्षापूर्वी औरंगाबादेत अनंत भालेराव पुरस्कार स्वीकारल्यानंतर केलेल्या भाषणात या मुद्याची मांडणी केली होती. ते असे म्हणाले होते की, उत्तम नाट्यकृती तेव्हाच उभी राहते. जेव्हा त्यातील अनावश्यक गोष्टी  गाळल्या, वगळल्या जातात. संहितेला आवश्यक तेवढेच नेपथ्य वापरा. उगाच रंगमंचावर गर्दी नको. अनावश्यक संवादांवरही काट मारा. मात्र, नाटकामध्ये सादर करणारा आणि तो पाहणाराच वगळला तर काय होईल? थोडक्यात नाटक जर उत्तम व्हायचे असेल तर कलावंत आणि प्रेक्षक आवश्यक असतात. अन्यथा ते नाटकच नसते. प्रेक्षक तर निमंत्रणावरून, आयोजनाचा सांगावा धाडल्यावर मिळू शकतात. पण कलावंत तयार व्हायचा असेल तर त्यासाठी किमान दोन जण लागतात. अगदी  एकपात्री नाटकाचा प्रयोग म्हटला तरी त्यात कलावंताला काही व्यक्तिरेखा साकाराव्याच लागतात. अन्यथा त्याचे सादरीकरण म्हणजे भाषणच होते. आता समूह कसा निर्माण करायचा. रंगमंचावर लेखकाच्या संहितेला अनुसरून पात्रे कशी निर्माण करायची. या पात्रांना नैसर्गिक वाटाव्यात अशा हालचाली देताना त्या चौकटीत कशा बांधायच्या. प्रकाश  योजनेचा वापर कसा करायचा. रंगभूषेच्या वापरातून व्यक्तिरेखा कशी जिवंत करायची, असे अनेक प्रश्न आहेत. त्यासाठी एकतर कलावंताला  एखाद्या ग्रुपमध्ये सहभागी व्हावे लागते किंवा अलिकडील काळात नाट्य प्रशिक्षण देणाऱ्या सरकारी, खासगी संस्थांमध्ये दाखल व्हावे लागते. अभिनय किंवा दिग्दर्शन किंवा नेपथ्य आदी तांत्रिक बाबींसाठी नेमके काय करावे, याबद्दल अशा संस्थांतील नामवंत प्राध्यापक मंडळी शिक्षण देतात. पण सर्वात महत्वाचे असते ते एकांकिका आणि

 दोन अंकी नाटकांचे सादरीकरण. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा  विद्यापीठाचा नाट्यशास्त्र विभाग म्हणजे मराठवाड्यातील सर्वात जुना. तेथेच अनेक मातब्बर, गुणी  दिग्दर्शक, लेखक, अभिनेते तयार झाले. त्यांचा पाया  विभागातील शिक्षकांनी मजबूत केला किंवा नाही याबद्दल मतभेद असू  शकतील. पण सर्वजण एकमताने निश्चित सांगतील की, दरवर्षी होणाऱ्या एकांकिका आणि दोन अंकी नाटकाच्या महोत्सवाने त्यांना एक दिशा दिली. संहिता म्हणजे काय इथपासून ते प्रेक्षक म्हणून नाटक कसे पाहावे. त्याचा आस्वाद कसा घ्यावा हे देखील आम्ही महोत्सवातूनच शिकलो. नाटक ही समूहाची  कला असल्याने समूहाचा वापर कसा करायचा किंवा समूहाचा एक भाग म्हणून आपली जबाबदारी अचूकपणे कशी पाडायची, हे देखील महोत्सव शिकवत असतो. एकूणात नाट्य कलावंत घडण्याची पूर्ण प्रक्रियाच महोत्सवातून होत असते. त्यामुळे िवद्यार्थ्यांच्या अभ्यासक्रमाचा, परीक्षेचा एक भाग असला तरी महोत्सव म्हणजे परिपूर्ण, संवेदनशील कलावंत घडण्याची महत्वाची संधीच आहे. त्याचा आनंद विद्यार्थ्यांनी घेतला तर पुढील काळात दर्जेदार कलावंत रंगभूमी, चित्रपट जगताला मिळतील.



Wednesday, 7 October 2015

आरोग्यम् अधनसंपदा



महापालिकेत नेहमीच नाट्यमय घटना असतात. पण त्या मुख्यत: राजकीय मंडळींच्या एकमेकांविरुद्ध हल्ल्याच्या असतात. किंवा राजकीय पदाधिकारी कार्यकर्ते विरुद्ध अधिकारी अशा असतात. सर्वसाधारण सभा, स्थायी समितीची बैठक िकंवा महापौरांचे दालन अशी या नाट्याची केंद्रे असतात. सोमवारी आरोग्य अधिकाऱ्याच्या दालनात हा केंद्रबिंदू सरकला होता. शासनाकडून नियुक्त करण्यात आलेले आरोग्य अधिकारी डॉ. सुहास जगताप यांनी कार्यभार स्वीकारताच प्रशासनातर्फे सक्तीच्या रजेवर (?) पाठवण्यात आलेल्या डॉ. जयश्री कुलकर्णी यांनी त्यांच्या नियुक्तीला सर्वांसमोर आव्हान दिले. मला कोणीही सक्तीच्या रजेवर पाठवलेले नाही. मीच रजा टाकून गेले होते. आता मी माझी रजा  रद्द करून कार्यालयात दाखल झाले आहे. त्यामुळे माझी खुर्ची मला द्या, असे डॉ. कुलकर्णी यांचे म्हणणे होते. त्यावर जगताप यांनी मला शासनाकडून महापालिकेच्या सेवेत पाठवण्यात आले आहे. म्हणून या खुर्चीवर माझाच अधिकार असल्याचे प्रत्युत्तर दिले. त्यामुळे आता न्यायालयातच भेट होईल, असे म्हणत डॉ. कुलकर्णी यांनी आरोग्य अधिकाऱ्यांचे दालन सोडले. दहाच मिनिटे चाललेल्या या नाट्याने  अधिकाऱ्यांमधील वादाचे नवे रुप पाहण्यास मिळाले असले तरी त्यातून मनपाचा प्रशासकीय कारभार कुठल्या स्तरावर चालतो. सत्तेचे पद मिळवण्यासाठी अधिकारी काय काय करतात, याचे दर्शन घडले. आता महापौर त्र्यंबक तुपे आणि आयुक्त प्रकाश महाजन यांनी तातडीने उपाययोजना केली नाही तर डॉ. कुलकर्णी आणि डॉ. जगताप यांच्यातील वाद भडकण्याची चिन्हे आहेत. त्यात आधीच अस्ताव्यस्त असलेल्या आरोग्य विभागाचा कारभार आणखी मोडकळीस येईल. त्याचा फटका सर्वसामान्य जनतेला बसणार आहे. दिवाबत्ती, रस्ते आणि सफाई व जनतेचे आरोग्य हीच महापालिकेची प्रमुख जबाबदारी आहे. दिवाबत्ती,  रस्ते, सफाई बऱ्यापैकी असली तरी जनता ते सहन करते. पण आरोग्य म्हणजे जिवाचाच खेळ असतो. तो डॉक्टरांनीच खेळला तर अनेकांचा जीव धोक्यात येतो. त्यामुळे आरोग्य विभागाला सर्वाधिक महत्व आहे. मनपाच्या दवाखान्यात येणाऱ्यांमध्ये गोरगरिबांचे प्रमाण ९९ टक्के आहे. म्हणूनच या विभागासाठी केंद्र व राज्य सरकारकडून कोट्यवधी रुपयांचा निधी उपलब्ध करून िदला जातो. लोकांच्या आरोग्याची काळजी घेण्यासाठी नियुक्त केलेल्या डॉक्टरांना मुबलक वेतनही दिले जाते. औषधींचा साठाही वेळावेळी मिळतोच. तरीही औरंगाबादेतील आरोग्य विभागाचे आरोग्य कायम बिघडलेले असते. गरीबांच्या आरोग्याची काळजी घेण्याऐवजी स्वत:ची प्रकृती धडधाकट राहावी, यासाठी आरोग्य विभागातील वरिष्ठ अधिक धडपड करत असल्याचे गेल्या दहा-बारा वर्षातील चित्र आहे. त्यामागे महापौर, उपमहापौर आणि नगरसेवक मंडळींची अनास्था आहे.  कर्मचाऱ्यांवर अंकुश ठेवण्याची जबाबदारी ते पूर्णपणे विसरल्याचे िंकंवा त्याकडे दुर्लक्ष करत असल्याचे दिसते. म्हणूनच आरोग्यम् धनसंपदाऐवजी आरोग्य अधनसंपदा झाले आहे. त्याचे एक कारण आरोग्य अधिकाऱ्याचे पद राखण्यासाठी डॉ. कुलकर्णी सातत्याने प्रयत्न करत असतात आणि त्याला त्यांच्या सहकारी डॉक्टरांकडून प्रचंड विरोध हा देखील आहे. डॉ. दिनकर देशपांडे, डॉ. पी. आर. कुलकर्णी, डॉ. श्रीकृष्ण देगावकर आरोग्य विभाग सांभाळत असताना एकहकुमी कारभार होता. ते स्वत: निष्णात वैद्यक तर होतेच शिवाय महापालिकेच्या कारभाराची नाडी परीक्षाही होती. आपले नेतृत्व सिद्ध करायचे असेल तर सहकाऱ्यांना सोबत घेण्यासाठी काय करावे, याचा अनुभव त्यांना होता. मात्र, ते मनपातून बाहेर पडताच पदाचा झगडा सुरू झाला. सेवा ज्येष्ठतेनुसार डॉ. कुलकर्णी यांच्याकडे कार्यभार आला. कायद्यावर बोट ठेवून त्यांनी सूत्रे स्वीकारली. मनपाच्या इतर अधिकाऱ्यांप्रमाणे त्यांच्याकडे कधी भ्रष्टाचाराच्या संशयाची सुई सरकली नाही. मात्र, सर्वसमावेशक नेतृत्वाचा गुण त्यांना विकसित करता आला नाही. त्यामुळे प्रचंड काम करण्याची क्षमता असूनही त्याचा उपयोग त्या करू शकल्या नाही. आपल्याइतकेच आणि आपल्यासारखेच काम आपले सर्व सहकारी करू शकत नाही, हे त्यांना मान्यच नाही. त्यामुळे त्यांच्याविरुद्ध कायम असंतोषाचे वारे वाहत गेले. बऱ्याच वेळा त्यांचे नगरसेवक, पदाधिकाऱ्यांशीही खटके उडाले. तेव्हा राजकीय मार्गाने त्यांनी राजकीय मातब्बरांना  नमते घेण्यास भाग पाडले होते. मात्र, गेल्या महिन्यात  डॉ. संगिता देशपांडे, डॉ. संध्या जेवळीकर, डॉ. नीता पाडळकर, डॉ. मनिषा भोंडवे आदी वरिष्ठ महिला डॉक्टरांनीच आघाडी उघडली. अनेक वर्षे महापालिकेत नोकरी केली. पण आरोग्य अधिकाऱ्याचा असा जाच  कधी पाहिलाच नाही, असे त्यांनी जाहीरपणे सांगितले. त्यामुळे कुलकर्णींवर कारवाई अटळ झाली. आता कोर्टात काय होईल ते होईल पण आरोग्य विभागाचा कोसळता डोलारा सावरून किमान गोरगरिबांचे आरोग्य राखण्याची कामगिरी मनपाच्या कारभाऱ्यांसह डॉ. जगताप यांनाही समर्थपणे सांभाळावी लागणार आहे.



Thursday, 1 October 2015

एमआयएमचा सेना-भाजपला नवा ‘इशारा’



--
काँग्रेस-राष्ट्रवादीची कथित धर्मनिरपेक्षता आणि शिवसेना-भाजपचे फक्त हिंदुभोवती केंद्रीत झालेले राजकारण. यामुळे अशिक्षित, गरीब मुस्लिमांची कोंडी होत असल्याचा दावा करत एमआयएम म्हणजे मजलीस ए इत्तेहादूल मुसलमीन पक्षाने २०१४ च्या विधानसभा निवडणुका लढवल्या. काँग्रेस-राष्ट्रवादीला जोरदार धक्का देत विधीमंडळात चंचुप्रवेश केला. मात्र, हा केवळ चमत्कार होता. एमआयएमचा प्रभाव कमी होणारच, असा दावा काँग्रेसकडून करण्यात आला. परंतु, एप्रिल २०१५ मध्ये झालेल्या औरंगाबाद महापालिकेच्या निवडणुकीत पुन्हा एकदा काँग्रेस-राष्ट्रवादी विरुद्ध एमआयएमचा असा सामना झाला. मुस्लिम मते खेचण्यासाठी काँग्रेसचे प्रदेशाध्यक्ष अशोक चव्हाण, आमदार अब्दुल सत्तार यांच्या नेतृत्वात फौज कामाला लागली. पैशाचा धूर निघाला. तिकीट वाटपावरून नाराजांना चिथावण्याचा प्रयत्न झाला. तरीही आमदार इम्तियाज जलील यांच्या नेतृत्वात एमआयएमने तब्बल २५ जागांवर एकहाती विजय पटकावला. राष्ट्रवादीचा सुपडा साफ झाला. काँग्रेसची धूळधाण होता होता राहिली. दुसरीकडे मतांचे ध्रुवीकरण झाल्याने धर्माच्या नावावर मते खिशात टाकण्याचा युतीचा विशेषत: शिवसेनेचा प्रयोग यशस्वी झाला. आता महापालिकेत प्रत्येक मुद्यावर रणकंदन होणार. प्रत्येक ठरावाला एमआयएमकडून धार्मिक रंग दिला जाणार, अशी भाकिते वर्तवण्यात आली होती. ती गेल्या पाच महिन्यात तरी खरी ठरलेली नाहीत. उलट जबाबदार विरोधी पक्ष म्हणून काम करण्याचा एमआयएमचा प्रयत्न सुरू आहे. आता तर त्यांनी त्या पलिकडे जाण्यासाठी पावले उचलली आहेत. महापालिका निवडणुकीच्या प्रचारात झालेल्या सभांमध्ये मुस्लिमांच्या वसाहतीतील नागरी समस्या हाच मुद्दा एमआयएमने केंद्रस्थानी ठेवला होता. काँग्रेस-राष्ट्रवादीवर हल्ला, युतीवर टीकास्त्र अशी मुस्लिम मतदारांना अपेक्षित असलेली मांडणी झाल्यावर आपल्या भागात दर्जेदार रस्ते, चांगली सफाई, अद्ययावत रुग्णालये का नाहीत, असा सवाल एमआयएमची नेतेमंडळी उपस्थित करत होती. धर्माच्या नावावर मते मागत असलो तरी निवडून येताच विकास कामे एवढाच अजेंडा असल्याचे ठासून सांगितले जात होते. सहसा प्रत्येक राजकीय पक्ष असे सवाल विचारून मते मिळवतो आणि निवडून आल्यावर विसरून जातो, असा अनुभव आहे. एमआयएमला तसा विसर पडला नाहीच. शिवाय त्यांनी अतिशय गतीने विधायक कामांकडे वाटचाल सुरू केली आहे. धर्माच्या नावावर लोक एकदा मते देतील. परंतु, शेवटी त्यांना काही चांगली कामे हवी असतात. रोज ज्या समस्यांशी लोकांना लढावे लागते. त्या दूर करणारा पक्षच त्यांना येणाऱ्या काळात कायमस्वरूपी बांधून ठेवू शकतो. विशेषत: मुस्लिमांची मानसिकता कोणत्याही क्षणी काँग्रेस-राष्ट्रवादीकडे वळण्याची असल्याने विकासाची कामे हाच पायाभरणीचा मंत्र अाहे, याची जाणिव एमआयएमला झाली असे दिसते. महापालिकेत सत्ताधाऱ्यांवर अंकुश ठेवण्याची जबाबदारी असली तरी सत्ताधाऱ्यांकडून मुस्लिमबहुल वॉर्डात फारशी कामे होण्याची शक्यता नाही. शिवाय मनपाच्या तिजोरीतही खडखडाट आहे. राज्य आणि केंद्राकडे मदत मागण्याचा तर प्रश्नच उद््भवत नाही. या साऱ्या पार्श्वभूमीवर पक्षाच्या पातळीवरच विकासाचा रथ हाकण्याची जबाबदारी आमदार इम्तियाज आणि एमआयएमचे सर्वेसर्वा असदोद्दीन ओवेसी यांनी ओळखली. म्हणूनच त्यांनी आर्थिकदृष्ट्या विपन्नावस्थेत जीवन जगणाऱ्या दाट मुस्लिम वसाहतीत रुग्णालये सुरू करण्याचा निर्णय घेतला आहे. हैदराबाद येथे एमआयएमकडून रुग्णसेवा केली जाते. त्याच धर्तीवर अत्यल्प दरात उपचार करून देणारी ही रुग्णालये राहणार आहेत. केवळ दहा रुपयांत काही औषधी व डॉक्टरांचा सल्ला मिळवून देणारी यंत्रणा उभी केली जाणार आहे. शिक्षण हा मुस्लिम समाजातील सर्वात मोठा प्रश्न आहे. शिक्षणच नसल्याने हजारो तरुणांना मेकॅनिक, वेटरची कामे करावी लागतात. थोडा शिक्षित तरुण फार झाले तर मोबाईल दुरुस्तीचे काम करतो. त्यामुळे आर्थिक प्रगती होत नाही. शिवाय इतर समाजात त्यांना सन्मानाची वागणूक मिळत नाही. वैचारिक जडणघडणही होत नाही. ज्या पालकांना आपली मुले चांगल्या शाळेत शिकावी, असे वाटते. त्यांच्याकडे शाळेचे भलेमोठे शुल्क भरण्यासाठी पैसाच नाही. धार्मिक शिक्षण देणाऱ्या शाळांतून प्रगती होण्याची शक्यता दुर्मिळच आहे. या साऱ्याचा अभ्यास करून एमआयएमने  गरीब मुलांसाठी अत्यल्प फी आकारून शाळा सुरू करण्याचेही ठरवले आहे. त्यासाठी ओवेसी कुटुंबातील सदस्य कुतुब, वास्तुविशारद संतोषकुमार यांनी जागेची पाहणीही केली. येत्या सहा महिने, वर्षभरात रुग्णालय आणि शाळेचा प्रकल्प कार्यान्वित व्हावा, अशी मोर्चेबांधणी होत आहे. शिवाय कटकटगेट येथे मनपाचे रुग्णालय चालवण्यासाठी द्या, असा प्रस्तावही दिला. पालकमंत्री रामदास कदम यांना या प्रस्तावाचे महत्व कळाले. त्यांनी तत्काळ या रुग्णालयाच्या अद्ययावतीकरणासाठी दोन कोटींचा निधी जाहीर केला. याचा धसका शिवसेना-भाजपच्या नगरसेवकांनी घेतला. एमआयएमची अशा पद्धतीने पाय रोवणी म्हणजे आश्चर्यच असल्याचा सूरही त्यांनी लावला आहे. तो अत्यंत खरा आहे. कारण गेल्या २५ वर्षापासून शिवसेना-भाजप धर्माच्या आधारावर हिंदूंची एकगठ्ठा मिळवत आहे. गुंठेवारीची वसाहत असो की रस्त्यांची दुरवस्था, अल्पसा पाणीपुरवठा. प्रत्येक समस्येवर मुस्लिमांकडे बोट दाखवून सुटका करून घेण्याचे तंत्र युतीच्या पदाधिकाऱ्यांनी घोटवले आहे. विधायक कामांची घोषणा करायची आणि प्रत्यक्षात सुमार दर्जाचे काम करून त्यातील मलिदा खायचा, असा प्रकार हिंदूबहुल वसाहतींमध्ये सर्रास होताना दिसतो. ज्या मतदारांशी बांधिलकी असल्याचा गवगवा सेना-भाजपकडून होतो. त्या मतदारांची आठवण पाच वर्षानंतरच केली जाते. त्यांना एमआयएमची विधायक कामांकडे वळणारी वेगवान पावले म्हणजे खरा इशाराच आहे. २५ वर्षे सत्तेत असूनही एकाही मनपा रुग्णालयाचा दर्जा उंचावण्यात युतीला यश आलेले नाही. महापालिकेच्या शाळा म्हणजे गरीबांच्या मुलांना तासभर बसण्याची जागा, असे चित्र युतीने निर्माण केले. ते बदलून मतदारांच्या मनात विधायक कामांच्या बळावर आपले स्थान बळकट करण्याची संधीही एमआयएमने प्राप्त करून दिली आहे. याची जाणिव केवळ औरंगाबादच नव्हे तर राज्यभरातील युतीच्या नेत्यांना करून दिली आहे. यातून त्यांनी धडा घेतला तर त्यातून त्यांचे आणि जनतेचेच भले होणार आहे, याविषयी कुणाच्या मनात काही शंका आहे का?